سفارش تبلیغ
صبا ویژن
شخص راستگو با راستگویی خود، سه چیز را بهدست می آورد : اعتماد، دوستی و شکوه [در دل ها] . [امام علی علیه السلام]
کل بازدیدها:----17224---
بازدید امروز: ----5-----
بازدید دیروز: ----12-----
عفیف

 

به قلم: عفیف
پنج شنبه 88/1/20 ساعت 3:58 عصر

مقاله پوشش 2 با نام (حجاب ، پوشش یا زینت ) در شماره ی 57 مجله دانش پژوه ، (وابسته به مؤسسه امام خمینی) اسفند 87 چاپ شد.


    لطف دوستان( )
به قلم: عفیف
پنج شنبه 88/1/20 ساعت 3:45 عصر

یادداشت پوشش 3 روی وب قرار گرفت.

    لطف دوستان( )
به قلم: عفیف
پنج شنبه 88/1/20 ساعت 3:43 عصر

   بسم الله الرحمن الرحیم  

عنوان : آسیب های چادر

حجاب برای زنان ، یکی از ضروریات دین اسلام است.  مفهوم حجاب دارای معانی و مصادیق مختلفی است . چادر هم که یکی از مصادیق پوشش است دارای اشکال گوناگون می باشد برای اینکه بخواهیم آسیب های چادر را بیان کنیم ابتدا باید آن را با توجه به وصف حجاب برتر تعریف کنیم . چادر از لحاظ عرف ، تعریف های مختلفی دارد . ما باید به دنبال تعریفی باشیم که بیشتر با مبانی دین سازگار است تا ببینیم کدام تعریف مورد تأیید شارع است . بهتر است حدود حجاب واجب شرعی را هم خیلی خلاصه بدانیم تا بحث کامل گردد. در صفحه 165 کتاب حجاب شهید مطهری اینطور آمده است: "در اینکه پوشانیدن غیر وجه و کفین بر زن واجب است ، از لحاظ فقه اسلامی هیچگونه تردیدی وجود ندارد". در رساله های عملیه ذیل بحث پوشش در نماز اینطور آمده است که " زن باید در موقع نماز تمام بدن حتی سر و موی خود را بپوشاند ولی پوشاندن صورت به مقداری که در وضو شسته می شود و دست ها و پاها تا مچ لازم نیست " وپوشش زن در حال نماز، همان پوشش زن در برابر نامحرم است.  شهید مطهری در کتاب مسئله حجاب در صفحه 165 تحت عنوان حدود پوشش ودر صفحه 139 تحت عنوان کیفیت پوشش که البته مباحث مطرح در آن همان مباحث حدود است به این مسائل پرداخته است. البته آنچه مورد نیاز ما در این بحث است ، نوع و کیفیت پوشش می باشد. در فقه ما ادله ای عمومی برای این مسئله وجود دارد که می توان از : حرمت لباس شهرت ، حرمت لباسی که توجه نامحرم را جلب کند ، نام برد. به عنوان مثال: در استفتاء شماره 1365 کتاب اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری این طور آمده است : "آیا پوشیدن کفش سیاه براق توسط زن مومن جایز است؟ جواب: اشکال ندارد مگر آنکه رنگ و شکل آن باعث جلب توجه نامحرم و یا انگشت نما شدن او شود."  پس در یکی از این دو صورت اشکال دارد. و در استفتاء 1366: "آیا بر زنان واجب است در لباس مانند مقنعه ، شلوار و پیراهن فقط رنگ سیاه را انتخاب کنند؟ جواب: حکم لباس زن از جهت رنگ و شکل و کیفیت دوخت مانند کفش است که در جواب سوال قبل بیان شد." دقیقا آنچه ما می خواهیم یعنی احکام کیفیت پوشش . در استفتاء شماره  1367: "آیا جایز است حجاب و لباس زن بگونه باشد که توجه دیگران را به خود جلب کند و یا باعث تهییج شهوت شود مثلا طوری چادر سر کند که توجه دیگران را به خود جلب کند و یا پارچه و رنگ جوراب را به گونه ای انتخاب کند که شهوت برانگیز باشد؟ جواب: پوشیدن چیزی که از جهت رنگ یا شکل ویا نحوه پوشیدن باعث جلب توجه اجنبی شود و موجب فساد و ارتکاب حرام گردد، جایز نیست."  این استفتاء هم بالاترین نسبت را به مسئله ما (چادر) دارد.استفتاء1364: "آیا برای زنان پوشیدن لباس های تنگی که برجستگی های بدن آنان را نشان می دهد و یا پوشیدن لباس های بدن نما و عریان در عروسی ها و مانند آن جایز است؟ جواب: اگر از نگاه مردان اجنبی و ترتب مفسده در امان و محفوظ باشند، اشکال ندارد، در غیر این صورت جایز نیست."  
 قرار شد که یک تعریف برای حجاب برتر بیان کنیم . برای حجاب شرعی واجب به این تعریف رسیدیم : پوششی که تمام بدن را طوری بپوشاند تا برجستگی های بدن در حد ممکن نمایان نشود و تحریک آمیز و جذاب نباشد . پس حجاب برتر یا همان چادر حجابی است که حداکثر این مقدار را تامین کند . اکنون که تعریف صحیحی از چادر داده شد ، باید آسیب های وارد شده به آن را بررسی کرد . بر این اساس باید گفت: چادرهای رنگی و براق و طرح دار ، تا حدی جذاب و تحریک آمیز است ، چادر نازک و بدن نما وکوتاه ، بدن را به طور کامل نمی پوشاند . چادر تنگ و آستین دار و جذب و چسبان ، برجستگی های بدن را نمایان ساخته ، نمی پوشاند وجذاب است. پس حداقل ، عنوان حجاب برتر بر این به اصطلاح چادرها صدق نمی کند تازه اگر بتوانیم عنوان حجاب شرعی بدهیم که آن هم جای شبهه دارد. این گوشه ای از آسیب هایی است که به چادر  وارد شده و درواقع چادر را عامل نوعی رفع تکلیف قرار داده است . البته    نمی خواهیم بگوییم چادر باید زشت باشد بلکه می گوییم نباید زینت باشد.

با توضیحات کوتاهی  که بیان شد می خواهیم به نقد مقاله ای در مجله ی خانه خوبان شماره ی10  ص 36 و 37  با نام  "حجاب به سبک چادر" نوشته شده توسط خانم عذرا موسوی بپردازیم.  در ابتدای  مقاله این طور آمده است : "امروزه در میان زنان کشورهای مسلمان ، چادر یکی از انواع حجاب شرعی و کامل ترین شکل آن تلقی می شود ." اگر منظور از این کلام این باشد که  تنها عامل تلقی چادر به عنوان کامل ترین حجاب شرعی عرف متشرعین است ، باید بگوییم که درست نمی باشد چون اگر روزی عرف به این حالت درآمد که کامل ترین شکل حجاب ، مانتو یا کمتر ازآن است باید مبنای ما قرار بگیرد. نویسنده بعد از این مقدمه می گوید :" از آنجا که قرار است حجاب مایه ی آرامش باشد ، پس شما هم چادری را انتخاب کنید که با آن راحت ترید." مغالطه ای مخفی در این کلام وجود دارد. اولا، حجاب باید مایه ی آرامش برای زن و مرد (جامعه) باشد نه فقط برای خود زن  و ثانیا حجابی  آرامش می آورد که اهدافش محقق شود یعنی جذاب و زننده نباشد تا توجه جنس مخالف را جلب نکند . سومین اشکالی که می توان برای آن نوشته گرفت استفاده نکردن از مبانی دینی در بحث است . مثلا ضعف نوشته در مسئله ی معروف و قدیمی (حجاب ، پوشش یا زینت ) در این قسمت ها به چشم می خورد :"1- تعدادی از خانم ها هم که دوست ندارند چادرشان زیادی ساده باشد ، به لبه ی جلویی آن نوارهای تزیینی می دوزند .2- در بعضی از مدل ها ... آستین ... معمولا با حریر یا نوار و یا منجوق دوزی تزیین می شود .3- مدل های ... بسیار زیباتر ... است ."  مقاله در صدد معرفی انواع چادر است که با مغالطه ای ناخواسته تقریبا همه ی آن ها را با عنوان پوشش کامل معرفی می کند اما در چند مورد به چادر نبودن آن ها، به طور ضمنی اذعان کرده است. مثل "1- مشاهده هایی از این دست این ذهنیت را ایجاد می کرد که چادر ملی ، مانتویی است که آن را به سر کشیده اند. 2- این مدل چادر، خیلی هم شبیه چادر نیست. چون مثل مانتویی است که ... 3- شما یاد مانتوهای کلوش (خفاشی) می افتید".  نهایت ضعف و البته گاف مقاله آنجاست که می گوید: "مواظب باشید که به جای چادر، عبا نخرید . زیرا وقتی که سرش کردید ، با عرض معذرت باید بگویم که شبیه پنگوئن خواهید شد."  فکر کنم باید زیر این متن بنویسیم : "بدون شرح" . در پایان ، با احترام به نویسنده مقاله و سردبیر مجله خانه خوبان ، باید بگویم خیلی بهتر بود که اول دقت بیشتری می شد و بعد در مجله ای که با آرم و نام مؤسسه امام خمینی که منادی بیان مفاهیم ناب اسلامی است به چاپ برسد.

منابع:

1-   قرآن کریم 

2-   اجوبة الاستفتائات ، حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای ، ن:الهدی ، چ: اسوه ، پنجم 1382  

3-   مسئله حجاب ، استاد شهید مطهری ، ن: صدرا ،  چ:موسسه چاپ فجر، شصتم ، خرداد 1383 


    لطف دوستان( )
به قلم: عفیف
شنبه 87/11/19 ساعت 10:41 عصر

یادداشت پوشش 2 روی وب قرار گرفت.

    لطف دوستان( )
به قلم: عفیف
شنبه 87/11/19 ساعت 10:33 عصر

بسم الله الرحمن الرحیم

عنوان یادداشت : چرا اینقدر تنوع چادر؟!!

در حدود سه چهار سال پیش بود که به طور اتفاق در یکی از روزنامه های کثیر الانتشار تبلیغ نوعی چادر با نام چادر ملی {که اسمش بیشتر برایم عجیب بود } توجه مرا برانگیخت. جالب این جا بود که عکس خانم طراح با چادر مذبور در میان گل و سنبل و با کیف و کفش های رنگی بیشتر جلب توجه می کرد. با کمال اشتیاق متنش را خواندم ، از ایدئولوژی اش گفته بود: "ارائه ی چادری ملی و ایرانی ، راحت بودن خانمها در جمع و جور کردن چادر..." به ظاهر آرزوی دل همه ی دختران و خانم ها بود ولی چه آرزویی...!! بگذریم از این که این اولین بار بود که بعد از چند قرن که زنان ایرانی چادر به سر می کردند این اولین عرصه در تحول در نوع چادر به حساب می آمد . مدتی گذشت دیدم عجب طرحش گرفته است روی ویترین هر مغازه ای نوشته شده بود "چادر ملی موجود است" وقتی ظهور و بروزش را در جامعه دیدم تازه فهمیده که نه بابا چهقدر دختران ما منتظر این فرصت بودند و به قول خودشان از دست این چادر ها خسته شده بودند ولی خوب تعصب پدر و مادرهایشان نمی گذاشت به آرزویشان برسند . در واقع سر دو راهی گیر کرده بودند که منجی شان پیدا شد. همانجا بود که تحول ناآگاهانه ای آغاز شد. روز به روز درخواست ها ، بیشتر و بیشتر ، تاآنجا که اگر کمی به دور و برمان نگاه کنیم پیشرفت این تحول کاذب را به وضوح می بینیم . اینقدر انواع چادر زیاد شده که اگر بخواهم فقط اسمشان را ببرم مثنوی هزار من کاغذ می شود.آنجا بود که این کلام معصوم به یادم آمد: " آنان که با ایجاد سنت های غلطی که در جامعه بنا می نهند و افرادی را به دنبال خود، گمراه می کنند، دو عذاب دارند."

واالله به خدا ما ایرانی هستیم . اگر سری به تاریخمان بزنیم ویا حداقل از تاریخ های زنده مان { مادر بزرگ هامان} بپرسیم. خواهیم دید که چادر ملی ما آن است که قرن ها بر سر زنان ایرانی بوده است ولی افسوس که اکنون یا در صندوقچه است و یا در فیلم ها و عکس های تاریخی. البته جای تعجب نیست ، دست استعمار فرهنگی از هیچ عرصه ای کوتاه نیست. این جا هم آمده دست روی چند متر چادر من و تو گذاشته . اگر تا دیروز تنوع مانتوها گیج کننده بود امروز تنوع چادرها گیج کننده است.

ولی راستی هدفمان از این چادر سر کردن چیست؟ اگر حفظ حجاب برتر است که همان چادر اصیل خودمان که با نام چادرهای خاتونی بود و قرن ها چادر زنان این مرز و بوم بود از همه کامل تر است. وگرنه از ما نمی گرفتند. ویا حد اقل همین چادر های معمولی که سر می کردیم. ولی اگر قصد چیز دیگریست پس ...

ولی من به عنوان یک دختر ایرانی و مسلمان به هم سن و سال های خودم نه از جانب موعظه که جایگاهی ندارم بلکه از جانب درد و دل می گویم: که نگذاریم اهداف دشمنانمان حتی آن چیزی که به چشممان کوچک می نماید ولی برای دشمن ریشه است تحقق یابد .آنقدر اعتماد به نفس و آگاهی پیدا کنیم که نگذاریم با هیچ شگردی موازین زیبای دینی و فرهنگی مان را از ما بگیرند 

داوری دولت آبادی.  دانشگاه فرهنگ و معارف اسلامی


    لطف دوستان( )
   1   2   3      >

  • دل وبلاگ
  • نشریه دانش پژوه
    پوشش 3
    پوشش3
    یادداشت پوشش 2 روی وب قرار گرفت.
    پوشش 2
    زن از دیدگاه امام خمینی (ره)
    چه لذتی داره این حجاب !
    نوای ما
    پوشش1
    پوشش از دیدگاه اسلام
    اخلاق مخابراتی و خدایی که در هر فرکانسی دست یافتنی است.

  •  RSS 

  •  Atom 

  • خانه

  • ارتباط با ما
  • از کجا آمده ایم؟

  • پارسی بلاگ
  • درباره ما

  • لوگوی وبلاگ

  • فهرست موضوعی یادداشت ها

  • لینک دوستان من

  • لوگوی دوستان من

  • اشتراک در وبلاگ

  • وضعیت من در یاهو

  • آوای آشنا

  •